"ESTACIONES" RECOPILACIÓN DE POESÍA ORIENTAL POR FANNY JEM WONG

ÚLTIMO MINUTO 08-10-09 SEMINARIO INTERNACIONAL “CÁNCER Y ESTRÉS: MANEJO DEL ESTRÉS CRÓNICO EN PSICO-ONCOLOGÍA Y AVANCES EN PSICONEUROINMUNOLOGÍA”

2009-10-08T16:15:00.000-07:00

SEMINARIO INTERNACIONAL “CÁNCER Y ESTRÉS: MANEJO DEL ESTRÉS CRÓNICO EN PSICO-ONCOLOGÍA Y AVANCES EN PSICONEUROINMUNOLOGÍA”

Lima, Octubre 8 de 2009

Estimados y estimadas colegas:

Saludándoles cordialmente, les agradecemos su interés en ser partícipe del SEMINARIO INTERNACIONAL “CÁNCER Y ESTRÉS: MANEJO DEL ESTRÉS CRÓNICO EN PSICO-ONCOLOGÍA Y AVANCES EN PSICONEUROINMUNOLOGÍA” organizado por la Facultad de Psicología y Ciencias Sociales y que tendrá a su cargo el PHD Manolete Moscoso, reconocido especialista en el área, psicoterapeuta y profesor de la South Florida University (USA). En vista de la demanda para participar en este evento académico que, creemos firmemente, contribuirá a perfeccionar el conocimiento de la comunidad psicológica en esta novísima área de nuestra ciencia, y a propuesta del Dr. Jaime Aliaga Tovar, Coordinador del Evento, es que la inversión a realizar por los psicólogos y por los profesionales de las ciencias de la salud, ha quedado fijada en S/ 60.00 nuevos soles, recibiendo además un certificado de asistencia, un CD con las diapositivas del Seminario, una carpeta con material de escritorio y un pequeño refrigerio. El Seminario se efectuará en el Auditorio Raimondi (Cuadra nueve de la Av. Arequipa) sede del Instituto Italiano de Cultura, siendo la fechas el viernes 9 de octubre de horas 5.00 a 9.00 pm. y el sábado 10 de octubre de 8.30 a 1.00 pm. El viernes 9 sugerimos asistir a las 4.00 pm. para la inscripción y/o recepción del material y conveniente ubicación en el Auditorio.

Asimismo, tenemos el agrado de hacerles saber que nuestra Facultad está organizando el VI Congreso de Profesionales y Estudiantes de Psicología que con la presencia de veinte (20) conferencistas invitados, se realizará entre los días 18 a 20 de noviembre, por lo que les invitamos a colaborar con vuestras ponencias y vasta experiencia profesional; el teléfono de contacto es el 433-1615, 433-2795 anexo 3318. Si desearán concurrir al Congreso pueden añadir S/. 20.00 nuevos soles a su inscripción al Seminario Internacional haciendo un único total de Ochenta nuevos soles con lo cual quedarían inscritos en ambos eventos, cada uno de ellos con su propia certificación y material.

Agradeciéndoles por vuestra deferencia,

Dra. Graciela Villegas García

Decana

SEMINARIO INTERNACIONAL “CÁNCER Y ESTRÉS: MANEJO DEL ESTRÉS CRÓNICO EN PSICO-ONCOLOGÍA Y AVANCES EN PSICONEUROINMUNOLOGÍA”

2009-10-07T10:51:00.000-07:00

SEMINARIO INTERNACIONAL “CÁNCER Y ESTRÉS: MANEJO DEL ESTRÉS CRÓNICO EN PSICO-ONCOLOGÍA Y AVANCES EN PSICONEUROINMUNOLOGÍA”

07/10/2009
ESTIMADOS COLEGAS:

ES UN GRATO PLACER COMUNICARNOS CON USTEDES PARA AGRADECERLES SU INTERES EN PARTICIPAR EN EL SEMINARIO INTERNACIONAL “CÁNCER Y ESTRÉS: MANEJO DEL ESTRÉS CRÓNICO EN PSICO-ONCOLOGÍA Y AVANCES EN PSICONEUROINMUNOLOGÍA” ORGANIZADO POR LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA, QUE SE REALIZARA LOS DIAS VIERNES 9, SABADO 10 DE OCTUBRE, DE HORAS 5.00 A 9.00 PM. Y 8.30 A 1.00 PM., RESPECTIVAMENTE.

POR FAVOR, EN VISTA QUE LA INAUGURACION SE EFECTUARA A HORAS 5.00 PM. ES RECOMENDABLE QUE RECIBAN LOS MATERIALES DEL SEMINARIO ANTES DE ESA HORA, ENTRE LAS 4.00 A 5.00. SI ALGUNA PERSONA NO HA LOGRADO EFECTIVIZAR SU PARTICIPACION, PUEDE HACER SU INVERSION ESE MISMO DIA (VIERNES 9 DE OCTUBRE) A PARTIR DE LAS 4.00 PM EN EL AUDITORIO DEL INSTITUTO ITALIANO DE CULTURA (EXCOLEGIO RAIMONDI, AV. AREQUIPA, CUADRA 8): PROFESIONALES: 100 NUEVOS SOLES; ESTUDIANTES DE PRE Y POSTGRADO: 60 NUEVOS SOLES. DERECHOS: 1 CERTIFICADO DE ASISTENCIA, 1 CD CON LAS DIAPOSITIVAS DEL SEMINARIO, MATERIAL DE ESCRITORIO, REFRIGERIO.

CORDIALMENTE, VUESTRO AMIGO
DR. JAIME ALIAGA TOVAR
COORDINADOR GENERAL

Actividad preparatoria del VI Congreso Nacional de Estudiantes y Profesionales de Psicología “Inclusión y Responsabilidad Social”. La psiconeuroinmunología es una interfase en la que se estudia las múltiples interacciones entre el sistema inmunitario (SI), el Sistema Nervioso Central (SNC), el sistema endocrino y la conducta.

Hasta hace muy poco se creía que el SI era autónomo y se autoregulaba, pero ahora se sabe que el SNC desempeña un rol importante en esa regulación y que existe una reciprocidad en el control del propio cerebro por el SI, lo que abre insospechadas posibilidades para un mejor diagnóstico y tratamiento, por eso hoy es el área de mayor avance y encuentro de la psicología, las neurociencias, la psiquiatría, la inmunología, la farmacología, la reumatología, la oncología y las especialidades de las enfermedades infecciosas. Uno de sus campos de aplicación más floreciente es el del análisis de las relaciones entre el estrés y el cáncer, los dos males de la civilización actual.

Con el propósito de informarnos acerca de los más recientes avances en estas novísimas áreas del conocimiento la Facultad de Psicología de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, va a realizar teniendo como expositor al PhD PA. Manolete Moscoso, psicólogo clínico, psicoterapeuta y profesor en South Florida University (USA), el referido Seminario Internacional los días viernes 9 de octubre de 5.00 pm. a 9.30 pm. y sábado 10 de octubre de 8.30 am. a 1 pm. en el Auditorio del Instituto Italiano de Cultura, Alejandro Tirado 274, Santa Beatriz, Lima (altura de la cuadra 9 de la Av. Arequipa).

La inversión puede hacerse para participar del Seminario Internacional y del VI Congreso (18 al 20 de noviembre) en conjunto o por cada uno de estos dos eventos académicos-profesionales, el detalle es el siguiente:

Evento Profesionales Estudiantes
Seminario Internacional 100.00 nuevos soles 60.00 nuevos soles
Seminario Internacional + VI Congreso 150.00 nuevos soles 80.00 nuevos soles

En cada evento se entregara Certificado de Asistencia, CD con slides de la ponencia, material de escritorio y refrigerio.

La inscripción se realiza en la Oficina de Grados y Títulos de la Facultad de Psicología y Ciencias Sociales sita en Av. Almirante Du Petit Thoaurs 274, Santa Beatriz, Lima de 9.00 am. a 7.00 pm., cualquier consulta pueden hacerla al teléfono 433-1615 o 433-2975 anexo 3318, Sra. Gloria Veramendi, o al cel. 999917693 Lic. Liliana López. Email: jgradospsicouigv@hotmail.com
secgradospsicouigv@hotmail.com Agradeciéndoles por vuestra atención.

Cordialmente,
Dr. Jaime Aliaga Tovar
Coordinador

HOJA DE VIDA DEL PhD. MANOLETE MOSCOSO

Manolete S. Moscoso, Ph.D., recibió el grado de bachiller, y titulo profesional de psicólogo en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, Perú. Curso estudios en el programa doctoral de psicología en la Universidad de California, Los Angeles (UCLA) de 1982 a 1984. Continuo su entrenamiento académico como Visiting Scholar en el Departamento de Psicología de la University of California, Los Angeles (UCLA) en 1992-1993; y en la Escuela de Salud Pública, University of South Florida en 1995.

Se incorporo como Investigador Asociado al Center for Research in Behavioral Medicine and Health Psychology, University of South Florida en 1996, para colaborar con Charles C. Spielberger, Ph.D. Desde Enero de 1998 hasta Diciembre del 2005, fue Psicologo Investigador en Morton Plant Hospital Cancer Center y St. Joseph’s Hospital Cancer Institute en Tampa, Florida; donde implemento un programa de entrenamiento de 6 semanas en Terapia Cognitiva basada en Mindfulness (MBSR) para pacientes con cáncer. Sus investigaciones en ambas instituciones hospitalarias fueron auspiciadas por Susan G. Komen Breast Cancer Foundation.

Actualmente sirve como profesor y consultor en Terapia Cognitiva basada en Mindfulness (MBSR) en University of South Florida, donde ofrece el programa de entrenamiento en MBSR a pacientes con cáncer atendidos en Moffitt Cancer Center and Research Institute de dicha universidad. Esta labor forma parte de los estudios de investigación sobre MBSR y sistema inmune auspiciados por el National Institute of Health. Su área de interés se extiende a estudios en el campo de las emociones, particularmente la cólera, hostilidad, distress emocional y depresión. Como investigador, ha publicado un significativo número de artículos científicos en revistas internacionales, así como también capítulos de libros.

PROGRAMA DEL SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE STRESS Y CÁNCER

Manejo del Stress Crónico en Psico-Oncologia
Avances en Psiconeuroinmunologia

VIERNES 09 DE OCTUBRE

1. El modelo biopsicosocial de enfermedad

2. La respuesta de Stress
a. Fisiológico
b. Psicológico
c. Comporta mental

3. Una nueva forma de entender el stress
a. El stress crónico
b. Amiente Social
c. Estilo de vida

SÁBADO 10 DE OCTUBRE

1. El stress crónico y sus repercusiones en la salud del individuo
2. Impacto negativo del stress crónico sobre el Sistema Nerviosos Central (SNC), Sistema endocrino y sistema inmune (SI).
3. Stress Crónico y estilo de vida en psico-oncologia
4. Un modelo de intervención biopsicosocial en piscó-oncología
a. Programa de Apoyo psicosocial en pacientes con cáncer en USF
b. La terapia Cognitiva Centrada en Mindfulness
c. La respuesta de Relajación
d. Manejo de la ansiedad y depresión en pacientes con cáncer
e. Modificación de Estilos de vida basado en Mindfulness
f. La práctica de Mindfulness y el principio de Neuroplasticidad

GUEISHA

2009-03-23T08:50:00.000-07:00

WORLDTV.COM JEMWONG

2009-01-28T20:18:00.000-08:00

DESDE QUE TE FUISTE POR LUI JUN

2009-01-11T12:05:00.000-08:00

DESDE QUE TE FUISTE

Desde que te fuiste
el oro y el verde de mis horquillas
han perdido su brillo
Mis deseos de tí, como el sol y la luna,
dan vueltas , día y noche.

LÍU JUN

PARECÍAS UN BUEN HOMBRE DEL LIBRO DE LOS CANTOS

2009-01-11T11:24:00.000-08:00

PARECÍAS UN BUEN HOMBRE DEL LIBRO DE LOS CANTOS

Un hombre sencillo , todo sonrisas,
trajo un lienzo para cambiar por hilo,
no quería en verdad hacer negocios
sino pedir mi mano.
Te acompañé al otro lado del Qihe
hasta la altura de Dunqiu.
No fui yo quien lo pospuso,
no tenías un buen casamentero
Te rogué no disgustarte
y fije el otoño como fecha.

Subí la muralla
a esperar tu regreso,
y como no venías lloré a mares;
luego te vi venir
y ¡con cuanta alegría reí y conversé!
Consultaste conchas de tortuga y la Milhojas;
nada dijeron contra nuestra fortuna
entonces viniste con tu carro
y junto con mil cosas me llevaste contigo.

Antes que la morena mude sus hojas
¡Cuán verde y fresca es!
Ay, tórtola,
¡No te comas las moras!
Ay,
¿No conozcáis del amor con los hombres!
Un hombre ama y se marcha,
pero una
nunca podrá olvidar

De la morena caen las hojas
amarillas y secas.
Luego de irme contigo
tres años cené en la pobreza.
Tan hondas son las aguas del Qihe
que mojan las cortinas del carruaje.
Yo nada hice mal,
es a tí a quien hay que culpar;
fuiste desleal y cambiaste.

Tres años fuí tu mujer,
y nunca estuve ociosa,
temprano me levantaba y tarde me acosté
día tras día
Todo iba biín
hasta que te volviste un patán;
y mis hermanos , sin saberlo,
reían y jugaban contigo como antes.
Sola pienso en mi destino
y apenas puedo levantarme.

Quise envejecer a tu lado,
ahora,
los recuerdos del pasado
hieren mi corazón.
El Qihe tiene sus playas,
el Shihe sus orillas.
Cuan felices fuimos,
nuestras cabezas adornámos con moños,
con cuanta pasión conversábamos y reíamos,
¿que solemnes fueron los juramentos!
No debo pensar más en el ayer;
lo pasado, pasó;
mejor será que así termine

CANCIÓN DE LA SANDÍA-LIBRO DE LOS CANTOS

2009-01-11T11:16:00.000-08:00

CANCIÓN DE LA SANDÍA-LIBRO DE LOS CANTOS

Me diste una sandía
yo te he dado un jade.
No es un trueque de regalos
sino la expresión de un amor eterno

Me diste un durazno
yo, te he dado un jade.
No es un trueque de regalos
sino la expresión de un amor eterno

Me diste una ciruela
yo, te he dado un jade.
No es un trueque de regalos
sino la expresión de un amor eterno

Libro de los Cantos

MUCHACHA SILENCIOSA DEL LIBRO DE LOS CANTOS

2009-01-11T11:08:00.000-08:00

Una callada y adorable muchacha
quedó conmigo en la torre de la muralla;
no la veo en parte alguna,
y me rasco , perplejo , la cabeza.

Una silenciosa y bella muchacha
me dio una flauta roja;
tan bella y delicada
como ella.

De la vega trajo un retoño,
bello y raro ;
no es que sea adorable
pero me lo dió esa hermosa muchacha.

LIBRO DE LOS CANTOS

CUANDO ERA OSCURO POR TU FU

2009-01-10T19:01:00.000-08:00

CUANDO ERA OSCURO POR TU FU

Cuando era oscuro, llegué a la aldea de Shih-hao,
tarde en la noche llegó un oficial a reclutar hombres.
El viejo de la casa se trepó a la pared y huyó,
la vieja abrió la puerta.
¡Cómo explotaba en furia el oficial enojado!
¡Qué amargamente lloraba la mujer! Escuché lo que la mujer decía:
"Tenía tres hijos para la defensa de la ciudad de Yeh.
Sólo uno de los tres me envió una carta,
A los otros dos chicos los mataron en batalla.
El único que queda puede no vivir mucho, Los muertos se van para siempre.
No hay más hombres en la casa,
Excepto mi nieto que todavía toma el pecho.
Es por él que su madre se queda con nosotros,
Sin embargo, no tiene una pollera entera para salir.
Aunque soy vieja y no tengo fuerzas,
Déjeme ir con usted, oficial.
Para responder a un llamado urgente de Ho-Yang,
Por lo menos puedo cocinar para los soldados".
Más tarde la conversación se detuvo,
Lo que oí fue algo como llanto.
Al amanecer salí para proseguir mi viaje,
Sólo pude decirle "Adiós" al viejo.

TU FU (712-770 D. De C.)
Contemporáneo de Li Po. La tradición los considera a ambos como los más grandes poetas chinos. Tuvieron ocasión de conocerse, trabar relación y establecer un lazo de amistad por el resto de sus vidas. Sin embargo, sus naturalezas y destinos son tan diferentes como se pueda imaginar. Li Po era un espíritu feroz y espontáneo, dedicado totalmente a la libertad Taoísta. Tu Fu, aunque no carecía de un agudo sentido del humor, era, fundamentalmente, serio, intentando mantenerse dentro de los cánones del ideal Confuciano. Sus poemas son extremadamente difíciles de traducir.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

HOMBRES DE NEGOCIOS POR CHEN TZU-ANG

2009-01-10T18:57:00.000-08:00

HOMBRES DE NEGOCIOS POR CHEN TZU-ANG

Los hombres de empresas están orgullosos de su habilidad y destreza,
Pero en el Tao aún tienen mucho que aprender. Están orgullosos de sus hazañas,
Pero no saben lo que le sucede al cuerpo. ¿Por qué no aprenden del Maestro de la Verdad Misteriosa,
Que veía al mundo entero en una pequeña botella de jade?
Cuya alma brillante estaba libre del Cielo y la Tierra,
Pues cabalgando en el Cambio entraba a la Libertad.

CHENG TZU-ANG (656-698 661-702 D. DE C.)

Proveniente de una familia de Szechuan, hasta los diecisiete años se dio al juego y la bebida, para luego se dedicarse al estudio obteniendo el grado de Chin-Shih a la edad de veintiocho años. El estilo de su poesía es elegante y sus pensamientos elevados. Se lo consideraba el mejor poeta de la época Tang, hasta la llegada de Li Po. Sirvió como consejero personal de la emperatriz Wu, pero a la muerte de su padre, el magistrado local lo envió a prisión con la intención de apoderarse de la fortuna que había heredado. Murió en prisión a la edad de cuarenta y dos años.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

YUAN CHI

2009-01-10T18:54:00.000-08:00

YUAN CHI

Nació en Yu-chih en Honan y llegó a ocupar un alto cargo, bajo el emperador Wen Ti de la dinastía Wei, pero más tarde cambió la ubicación por una en la que había un mejor cocinero. Viviendo durante el tiempo de los Tres Reinos, prefirió retirarse de la corte y fundó, junto con otros, el famoso grupo de estudiosos conocido como "Los Siete Sabios del Bosque de Bambú". Fue taoísta y también le dedicó parte de su vida a la música.. Murió de pena, al enterarse de la ejecución de su íntimo amigo Chi Kang.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

PÁJARO EXTRAÑO POR YUAN CHI

2009-01-10T18:52:00.000-08:00

PÁJARO EXTRAÑO

El pájaro extraño hace su residencia en los bosques,
su nombre es "fénix".
Por la mañana bebe del arroyo de miel,
por la noche busca reposo en la colina.
A través del campo suena su nota penetrante,
estirando el cuello, su ojo alcanza todos los rincones de la tierra.
Ahí va una ráfaga del viento Oeste,
hace que su plumaje se deteriore.
Entonces vuela al oeste, hacia las Montañas K'un-lung,
y ¿quién sabe cuándo regresará?
Ahora un gran lamento se apodera de mi mente.
¡Si sólo tuviese mi hogar en otro lugar!

YUAN CHI (210-263)

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

MENG HAO-REN (689-740D. De C.)

2009-01-10T18:49:00.000-08:00

MENG HAO-REN (689-740D. De C.)

Fue un gran amigo de Li Po y de Wang Wei. Tras fracasar en los exámenes imperiales, llevó la vida de un recluso. Se recuerda especialmente su retiro en el monte Lu-Men, en Hu-pei. Cierta vez estaba visitando a Wang Wei cuando este servía en el palacio imperial. De pronto la puerta del cuarto se abrió, y entró el emperador. Meng Haoren inmediatamente se escondió debajo de la cama. El emperador, al notar el movimiento, ordenó salir a quien se hubiera escondido. Hao-ren salió y saludó al emperador, quien le pidió por favor que recitara una de sus últimas composiciones. Meng Hao-ren le respondió: "Su Majestad no tiene necesidad de un pobre ermitaño como yo". Ante lo cual el emperador, visiblemente molesto, dijo: "Eres tú quien no quiere aceptar cargos en la corte. No es necesario que me humilles a mí por eso".

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

PERNOCTANDO EN EL RÍO CH'IEN TE POR MENG HAO-REN

2009-01-10T18:26:00.000-08:00

PERNOCTANDO EN EL RÍO CH'IEN TE POR MENG HAO-REN

Se mece el barco, anclado en la isla neblinosa,
el Sol se pone, la preocupación del viajero surge.
En la vasta llanura, el cielo baja hasta los árboles,
en el río puro, la Luna se acerca al hombre.

MAÑANA DE PRIMAVERA POR MENG HAO-REN

2009-01-10T18:23:00.000-08:00

MAÑANA DE PRIMAVERA POR MENG HAO-REN

Durmiendo en primavera no se advierte la aurora.
En el lugar dulce se oyen cantos de pájaros.
Llega la noche, hay sonidos de viento y lluvia.
Cayeron flores, quién sabe cuántas.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG:

2009-01-10T18:21:00.000-08:00

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG:
CORTÉS

Ella es linda y cortés,
dijo que nos encontraríamos en el muro de la esquina.
La amo, pero no puedo verla.
Me rasco la cabeza y camino de un lado al otro.
Ella es dulce y cortés,
me dio un junco rojo.
Un junco rojo, tan rojo, Oh, adoro su belleza.
Ella fue a los campos, me arrojó maíz blanco,
tan hermoso y raro.
Oh, pero no es el maíz el que es hermoso,
lo bello es el regalo de una linda chica.

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG

2009-01-10T18:17:00.000-08:00

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG

CHUNG TZU

Te ruego Chung Tzu,
no entres a mi casa,
no te abras camino entre los sauces que he plantado.
No es que me importen los sauces,
sólo temo a mi padre y madre.
Te amo Chung Tzu, tiernamente,
OH, pero temo, realmente temo lo que mi padre y madre dirán.
Te ruego Chung Tzu,
no saltes mi muro,
no te abras camino entre las moreras que he plantado.
No es que me importen las moreras,
sólo temo a mis hermanos.
Te amo Chung Tzu, tiernamente,
OH, pero temo, realmente temo
lo que mis hermanos dirán.
Te ruego, Chung Tzu,
no entres por mi jardín,
no te abras paso a través del sándalo que he plantado.
No es que me importe el sándalo,
temo a la gente que habla.
Te amo Chung Tzu, tiernamente,
sólo temo, realmente temo
lo que la gente dirá.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG:CANCIÓN DEL VIENTO DEL SUR

2009-01-10T18:14:00.000-08:00

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG:
CANCIÓN DEL VIENTO DEL SUR

La fragancia del viento del Sur
puede aplacar la ira de mi pueblo.
La llegada a tiempo del viento del Sur
puede aumentar las ganancias de mi pueblo.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG:CANCIÓN DE LAS NUBES BLANCAS

2009-01-10T18:11:00.000-08:00

DEL "CLÁSICO DE LAS CANCIONES" DE SHU CHUNG:
CANCIÓN DE LAS NUBES BLANCAS

Hay nubes blancas en el cielo,
grandes acantilados se elevan hacia lo alto.
Interminables son los caminos de la tierra,
montañas y ríos obstruyen el camino:
te ruego que no mueras.
Por favor trata de venir nuevamente.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

PO CHU-I (772-846 D.De C.)

2009-01-10T18:09:00.000-08:00

PO CHU-I (772-846 D.De C.)

Nativo de Xia-kuei, en Shen-xi. Después de obtener el grado de Chinshih disfrutó de una larga carrera oficial, interrumpida intermitentemente por períodos de desgracia. Fue gobernador de Hang-chow y de Su-chow (831-833). En sus últimos años tuvo un puesto importante en Lo-yang. Compuso los dos poemas largos más famosos de la época T'ang, Balada de la Pi-pa y la Canción del Dolor Sin Fin. Su poesía era tan famosa que una vez una joven cortesana requerida por un oficial, le dijo a este: "No soy una joven cualquiera, puedo recitar de memoria La Canción del Dolor Sin Fin del maestro Po"; después de lo cual puso su precio. Se dice que Po Chu-1 leía sus composiciones a las lavanderas en el río, y sólo las consideraba buenas si estas las comprendían.

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

EL CORAZÓN EN OTOÑO POR PO CHU

2009-01-10T18:06:00.000-08:00

EL CORAZÓN EN OTOÑO POR PO CHU

Pocos visitantes traspasan esta puerta,
muchos pinos y bambúes crecen frente a los escalones.
El aire de otoño no entra por la pared del Este,
el viento fresco sopla en el jardín del Oeste.
Tengo un arpa, soy muy perezoso para tocarla,
tengo libros, no tengo tiempo para leer.
Todo el día en esta tierra de una pulgada cuadrada (el corazón),
sólo hay tranquilidad y no hay deseos.
¿Por qué debería hacer más grande esta casa?
No es útil decir mucho.
Una habitación de diez pies cuadrados es bastante para el cuerpo,
un Peck de arroz es suficiente para el estómago.
Además, sin capacidad para manejar los negocios,
recibo ociosamente el salario del emperador.
Ni planto un solo árbol de morera,
ni cultivo una sola hilera de arroz.
Sin embargo me alimento bien todo el día,
y estoy bien vestido todo el año.
Con una conciencia tal, y conociendo mi vergüenza,
¿por qué debería estar descontento?

UNA SUGERENCIA A MI AMIGO LIU POR PO CHU

2009-01-10T18:01:00.000-08:00

UNA SUGERENCIA A MI AMIGO LIU POR PO CHU

Hay un brillo verde en una botella antigua,
hay un agitarse rojo en la estufa tranquila.
Hay un sentimiento de frío en la nieve afuera,
¿qué tal un poco de vino adentro?

FUENTE:
http://amediavoz.com/poetasChinos.htm

La Poesía amorosa en China Por: Harold Alvarado Tenorio

2009-01-10T17:39:00.000-08:00

La Poesía amorosa en China Por: Harold Alvarado Tenorio

La poesía china goza de una tradición de tres mil años, a través de los cuales ha desarrollado sus formas, metros y estilos. Los dos mejor conocidos tipos de verso son el shi y el ci. El primero es la más remota forma de poesía, escrita a menudo con un estricto número de monosílabos para cada verso. El segundo, que alcanzó su apogeo durante la dinastía Song, es un verso con irregular número de palabras, escrito para una melodía determinada. El chino, además, es una lengua de naturaleza musical. La frecuente omisión del sujeto en sus frases, la inexistencia de tiempos verbales, del número en los sustantivos y el caso o el género de los pronombres, ha contribuido a forjar un verso cuya interpretación es casi un acto adivinatorio. Desde sus primeros poemas los chinos relacionaron la poesía con la música.

La poesía ha penetrado en la vida y la historia, y quizás no haya otra faceta de su cultura que posea más universal aprecio. La «gente común», con sus formas coloquiales y estilo del habla, y los literatos, de vasta erudición y sofisticadas sensibilidades, son los que con mayor frecuencia la han producido. Ha sido escrita por emperadores y sus amantes, por monjes y generales, ciudadanos y campesinos, pero sobre todo por funcionarios, hombres educados en la escritura y lectura de los clásicos.

La poesía en China ha estado ligada a la vida y las actividades de la gente más que en ninguna otra cultura. Su poesía ha servido para cantar a los espíritus de los antepasados, celebrar las bellezas de la naturaleza, demostrar amistad, servir de compañía en las reuniones sociales, hacer críticas políticas, serenar el dolor, o progresar en un galanteo amoroso. Dos hechos llaman la atención en esta poesía: su antigüedad y continuidad. El descubrimiento, en el siglo primero antes de nuestra era, de una técnica para hacer papel y la invención de la imprenta, siete siglos después, ayudó grandemente a la diseminación y conservación de la literatura. Otra de sus virtudes es su fácil comprensión. El tratamiento que han dado al amor romántico, por ejemplo, aparece presentado casi en exclusivo desde el punto de vista de las mujeres, haciendo énfasis en el sufrimiento y desamparo de su situación. En otros casos, la corte imperial y los monarcas y concubinas, son equiparados a los cielos, o a maravillosas damas del firmamento, y los favores del emperador, a la lluvia que da vida o el rocío de la mañana.

En esta poesía no hay temas heroicos ni de elogio de las armas. Las guerras y la violencia jamás son exaltadas y cuando son mencionadas, o referidas, es para lamentar sus consecuencias o condenarlas.

Los temas eróticos son tratados de forma comedida. La atracción sexual es sugerida mas a través de las descripciones de los trajes, el maquillaje, los artículos de uso diario y personal, que por los cuerpos mismos, y toda manifestación de indecencia queda oculta tras eufemismos que apenas pueden ser comprendidos por los entendidos. Reflejando, así, todo ello, la enorme influencia que el confucionismo ha ejercido en la poesía.

La poesía es para los chinos el resultado de un arduo trabajo con la lengua y el deseo de expresión, mas que una derivación del carácter o las rarezas de un genio o la divina inspiración. Es un arte que cualquiera, siguiendo las reglas de la prosodia, puede escribir. Para la llamada gente culta y en especial para los empleados del Estado, la poesía ha sido un elemento imprescindible en la vida diaria. Los poemas se redactan para celebrar bodas, banquetes, lamentar las separaciones entre amigos, encomiar los hechos de la vida cotidiana, recordar los escenarios de un viaje, sanear el dolor y las penas. Para los chinos, la poesía está mas ligada a su creador que a su propio lenguaje, haciendo del poema casi un rasgo autobiográfico, iluminando la existencia del poeta, haciendo que su entera compresión solo sea posible si se lee en el contexto de su vida misma.

Muchos poemas chinos celebran abiertamente los placeres sensuales. Otros son moralistas o meramente artísticos, o intentan mejorar las situaciones humanas, o pretenden sólo inmortalizar al autor.

Los chinos consideran la poesía la más gloriosa de sus tradiciones literarias, y han hechos grandes esfuerzos por conservarla y difundirla.

La más remota colección de poemas chinos, El libro de los cantos, está compuesto por canciones folklóricas y baladas, cantos festivos para banquetes de la corte e himnos para acompañar músicas y danzas, que se cree fueron escritos entre los siglos once y sexto antes de nuestra era. Una buena parte de ellos ofrecen un panorama de los goces y sufrimientos de amantes y esposos. Las descripciones de los encuentros, promesas y secretos muestran la relativa libertad individual en aquellos días.
Hay más poemas a la amistad que al amor en esa milenaria poesía.

En la China contemporánea las mujeres han conquistado poco a poco su lugar, pero su sentido es apenas igualitario respecto del trabajo y los oficios del hogar. No se percibe que las mujeres sean sujetos de culto o veneración por su belleza. Comparada con la poesía dedicada a la amistad, la poesía amorosa es rara y aun que en pocas ocasiones comparta la intensidad espiritual que se encuentra en la poesía amorosa occidental, por sus indecisas maneras de abordar el asunto, por el dolor profundo que delatan y por el refinamiento en la sugerencia de los detalles de una pasión, es una de las más bellas del mundo.

Muchos poemas amorosos chinos lamentan la muerte de la esposa, pero no celebran el amor como una pasión anterior o por fuera del matrimonio. Este amor, que llamaríamos pasión, es visto a menudo como una suerte de perversión. Para las parejas chinas el amor es un asunto que crece a medida que la pareja encuentra la felicidad en el matrimonio y las mutuas solidaridades para llegar a la vejez. Desde hace muy poco, especialmente en las grandes ciudades, los matrimonios se acuerdan por consenso entre las parejas. Pero para la mayoría sigue siendo un asunto de acuerdo entre familias y padres de los contrayentes. Entonces es cuando hay que volver los ojos a los numerosos poemas que hablan de las separaciones de las parejas una vez unidos en matrimonio, para comprender a plenitud el hondo significado de esta relación en la vida individual y colectiva de los chinos.

Mientras en Occidente la realización de una pasión es una memoria eterna de los goces de la vida, para los chinos el matrimonio es el punto culminante del crecimiento de hombres y mujeres.

Los poetas chinos de hoy están vinculados más y más a las universidades y centros de educación que a los centros del poder, y la poesía y el amor ocupan desde hace algunos lustros, de nuevo, un lugar en sus corazones.

FUENTE:
http://www.usergioarboleda.edu.co/asia/cultura.htm

POESÍA CHINA : Poemas del género “ci”

2009-01-10T17:34:00.000-08:00

POESÍA CHINA

Poemas del género “ci”

“Ci” significa literalmente “canción-palabras”. Se trata de un poema compuesto para una melodía ya existente, aunque hoy en día ya está olvidada. Era una forma popular en la dinastía Tang, pero durante la dinastía Song se convirtió en uno de los más importantes géneros poéticos: consiguió acabar definitivamente con el esquema rígido de la poesía regular de cuatro u ocho versos (…)

Desde un punto de vista métrico es muy irregular, etremezclando constantemente versos largos y muy cortos (incluso de una sola palabra) (…)

Si por un lado, este género permitía una expresión más libre de los sentimientos, así como un uso habitual del pronombre de primera persona, por otro lado, sin embargo, requería unas delicadas manos de experto y un sentido musical muy desarrollado para poder rellenar con palabras la canción seleccionada.

Li Quingzhao, considerada como la más grande poeta china de todos los tiempos. Sus poemas eran del género “ci”.

FUENTE:
http://cienpoemaszen.wordpress.com/poesia-japonesa/

DU FU ; "EN EL RÏO CHU II"

2009-01-10T17:17:00.000-08:00

...Considerando bien la lógica de las cosas,
debemos gozar de nuestra vida
y no dejarnos atrapar
por varias glorias mundanas

DU FU ; "EN EL RÏO CHU II"